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sábado, 23 de agosto de 2014

LA LEY Nº070 AVELINO SIÑANI –ELIZARDO PEREZ Y LA ENTRADA DEL GRAN PODER: UNA HISTORIA DE PODER Y ESTATUS DE SER INDIVIDUAL A SER COLECTIVO



INTRODUCCIÓN

La Ley Nº070 “Avelino Siñani-Elizardo Pérez” que fue promulgada a partir del 20 de diciembre del 2010 manifiesta  el crecimiento de una pedagogía que prioriza al niño de hoy y de mañana, con sus cambios, sus necesidades y su nueva manera de aprender y no solo ese aspecto sino también se basa en su ser, en las actitudes y valores éticos de los estudiantes. Más que una nueva ley, teoría o un nuevo procedimiento pedagógico o modelo, es una forma para atender y entender a las necesidades de las y los estudiantes. Esta ley que nos propone recuperar, reunir y potenciar lo mejor de las metodologías, procedimientos y técnicas pedagógicas pasadas, inclusive las ancestrales; con la promulgación y aplicación de esta ley se pretende terminar con la colonización de otros países hacia  nuestro país. A continuación se realiza una comparación de esta ley con el texto entrada del Gran Poder: Una historia de poder y estatus de ser individual a ser colectivo.

DESARROLLO
El Artículo 3 menciona que la educación es “descolonizadora, liberadora, revolucionaria, anti-imperialista, despatriarcalizadora y transformadora de las estructuras económicas y sociales…”
Realizando un análisis y comparación con el texto la entrada del Gran Poder: Una historia de poder y estatus de ser individual a ser colectivo  por Pablo Aranda Manrique. La entrada de Jesús del Gran Poder que se realiza cada año en la ciudad de La Paz, la misma refleja  en algunas de sus danzas el rechazo a la colonización y en sus vestimentas como por ejemplo  la morenada se observa  en forma  representativa y burlesca a los españoles, de esta manera se da a conocer la descolonización en casi todos los aspectos, no solo en el ámbito educativo, sin embargo el danzante en estas fiestas reivindica el anhelo de dominación del prójimo a través de la ostentación. Ese empoderamiento, tiene un pasado de opresión, humillación, por esto no se puede hablar de una sociedad totalmente descolonizada. Este tipo de fiesta no solo requiere de alcurnia sino riqueza heredada porque al pertenecer a una fraternidad  se adquiere ese rol.
La entrada del Gran Poder a medida que pasan los años presenta cambios notorios que resultan favorables para las mujeres bailarinas, ya que hace tiempo en la danza  de la morenada las mujeres iban detrás de los morenos, custodiando a los varones, actualmente se da de manera contraria, los hombres van detrás de las mujeres, así de esta manera, las mujeres participan en la danza, luciendo sus trajes ostentosos  y caros, por tal razón ya se llega a contratar personal de seguridad. Este apartado expresa en una medida la despatriarcalización que menciona la Ley de educación Avelino Siñani- Elizardo Pérez. La patriarcalización era el predominio de varones sobre la naturaleza, del marido sobre la esposa, del padre sobre la madre y de los hijos; con la ley se trata de que ninguna  persona o ningún grupo  tenga poder sobre el otro, de que la mujer también sea tomada en cuenta en los distintos ámbitos ya sea de trabajo y en otros porque tiene las mimas capacidades y habilidades que los hombres.
En la entrada del Gran Poder se aprecia el encuentro del individuo con una colectividad a través de la cultura, en la ley Avelino Siñani también menciona que se debe formar a los hombres y mujeres  con identidad y conciencia de la diversidad territorial, económica, social y cultural del país, para consolidar la integración. En la entrada majestuosa de Jesús de Gran Poder muestra una perspectiva cultural  relacionada con la historia y con el poder, ya que el encuentro del individuo con su ser colectivo en esta entrada, determina el ascenso en la escala social, el poder económico. Y también la ocupación de territorios que primero se inicia en la zona, después en el barrio y posteriormente en varias zonas y actualmente en toda la ciudad.
En la factuosa entrada del Gran Poder participan muchas personas incluyendo personas de otros departamentos, de esta manera se integran las culturas de nuestro país que es lo que busca la ley Nº 70

La ley Avelino Siñani además pretende mejorar el aspecto educativo en los distintos niveles implementando programas sociales específicos que beneficien a las y los estudiantes con menos posibilidades económicas para que accedan y permanezcan en el sistema educativo, mediante recursos económicos, programas de alimentación, vestimenta, transporte y material escolar y se estimulará con becas a las y los estudiantes de excelente aprovechamiento. Este aspecto es muy importante ya que hoy en día existe deserción o abandono escolar por causa de que no existen suficientes recursos económicos, a la vez se logra motivar a aquellos estudiantes que tienen un buen aprovechamiento académico mediante becas.
Y no solo se ha pensado en las y los estudiantes  con escasos recursos económicos o aquellos que tienen buen rendimiento académico sino se busca la inclusión de aquellas personas que tienen capacidades especiales.
Otro aspecto interesante es la de promover la investigación científica, técnica, tecnológica y pedagógica en todo el Sistema Educativo. A través de la investigación se pretende crear estudiantes que puedan producir no solo un material tangible sino también conocimientos que de alguna manera coadyuven los problemas que se presentan en la vida.

CONCLUSIONES
 Algunos aspectos de la Ley Avelino Siñani se manifiestan en  la entrada del Gran Poder, en ambos se refleja la interacción de las culturas que propicia el respeto por las mismas, en el mismo exterioriza el uso de las lenguas nativas. Además con la entrada se busca que otras culturas extranjeras conozcan y se maravillen con nuestras tradiciones y de esta manera exista una interacción con  nuestra cultura y con las del mundo y así se pueda desarrollar actitudes de valoración, convivencia y el diálogo entre las distintas visiones del mundo.
Además se demuestra que  el aspecto de comunitario es un referente de la Ley Avelino Siñani y en la entrada del Gran Poder también se observa a un ser que es individual que luego pasa a ser un ser colectivo donde se relaciona con distintas personas.


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BIBLIOGRAFÍA

-Aranda P.(2012). En la entrada del Gran Poder: una historia de poder y  status de ser individual a ser  colectivo. Buenos Aires, Argentina: E.Biblos.

-Ley de Educación Nº 070 Avelino Siñani –Elizardo Pérez


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